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全剧的最高潮。主创人员发自内心地歌咏着佛陀的智慧：感恩伟大的觉者，您让我们明白郁郁黄花，青青翠竹都是大自然告诉众生的法意，重要的是要做到自心清净，人人做到诸恶莫作，众善奉行，一心清净，这就是佛教。这样的...觉悟路上，遇到魔不可避免
魔火在动荡的清凉世界渐渐熄灭。天还是天，水还是水，世界还是世界。
觉悟到“万法因缘生，缘谢法还灭”，深知无明是我执之根，贪欲是万恶之源。洗净了自心的污垢，乔达摩已从...
凤凰佛教
|世界佛教艺术里程碑之作《吉祥颂》|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382273905.html
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，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。
问曰：云何观心称之为了？
答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合，互相因...
佚名
|论坛精华|
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生灭，果亦不能不生灭也。极乐世界，乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性，随心所现不思议称性庄严之世界，故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空宽廓广大，包含一切，森罗万象。世界虽数数成，数数坏，而虚空毕竟无所增减。汝以...都不久长。身体则有生、老、病、死，世界则有成、住、坏、空。所谓物极必反，乐极生悲，指的就是这个事实。因为在因地既然有生灭，那么在果地也就不可能没有生灭了。西方极乐世界是阿弥陀佛彻底证到自心本具的佛性后...
佚名
|论坛精华|
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修行人做功夫，开始会跟著境界跑，因为无始劫以来的习气太重，著相动惯了。现在学佛了，知道自心本来清净无染，具足万德，就要逆著我们著相的习气，不跟境界转，不跟念头跑。是非、得失、荣辱、成败……所有二元对立的...”道人，“本色”道人是也。
《大日经》云：以大悲为根，菩提为因，方便为究竟，如实知自心。学佛是大丈夫事。观十方法界无余有情犹如自身，为度脱故；了知诸法无自性，皆真如妙有故；心本无生因境有，理寂事...
孙燕
|般若|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12223583518.html
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有心厌离，于五欲贪心背舍， 爱乐于法此最要。功德之依戒学处， 定慧皆为此之果，当以三学为行准， 调伏自心此最要。众生皆曾为父母， 应弃贪嗔亲疏心，愿救彼苦之大悲， 作核心修此最要。众生皆欲得安乐， 然今...心止禅定断掉沉，智慧无垢伏我执， 日夜恒修此最要。四摄乃是利他门， 为他所演正法教，常须莹莹绕自心， 持续修行此最要，受净灌顶欲有果， 须珍戒律三昧耶，更于生圆深瑜伽， 四座修学此最要。往赴清净妙净土...
夏日仓·甘丹嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384385633.html
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在别人说任何过失的时候，心里也是非常难忍的。希望你们大家都能够好好地精进，努力做到这一点。就象过去寂天菩萨所说的那样，如果是有人说到过失的话，就当做观照自心的一个机会；如果是见到有涉及过失的时候，让...者是。
所以说，发现自己的优点首要从缺点上来发现，如果发现自己的缺点又有能力再去修改的话，这样才是趣向解脱道的一个助道。因此，你们在发现自己缺点这一方面要知道，如果在平素的时候自己不好好观察自心...
年龙父母讲
|忍辱|口业|嗔恨|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/11562488023.html
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通过茶的实际生活，在心路的历程中，净治明相，观察自心现量，清除你自己心灵所受的污染，善自心现，远离尘垢，消除烦恼，还你自心本来清净的现实而已。那时，同样饮茶，同样“色香味”，搞茶艺的会跟着自己感觉走，而...
大相国寺推出“茶道修行” 入难入之楞伽，住无住之本际，达摩的二入四行，曹溪的一花五叶;祖师西来意，将心与汝安，欲了此中味，请你“吃茶去”。
有着近1500年历史的佛教名刹大...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/15272091168.html
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净土教义一再将国土之清净的基础安立于众生自心清净之上。故此，凡我佛子，当以缔造世界的和谐，维护世间的和睦安详，树符合伦理的荣辱标准为己任，然而，这一切，须以纯洁众生自心为滥觞。佛陀的教法一贯注重众生“...绝伦的阐述：般若学的百科全书《大般若经》阐述到：“于一切法，心为前导。若善知心，悉解众法，种种世法，皆由心造；心不自见，种种过失，若善若恶，皆由心起。”将心法视作世间万法之理解的基础和源泉。《维摩诘经...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291460233.html
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——摘自《智敏·慧华金刚上师开示录》
问：如果闭关二十年，未度众生，有无过失？
师：为何会有过失？须知真正的众生，并非此有相之众生，而是自心之贪嗔痴慢妒、五毒、六欲，及种种分别取舍、人我得失。若自心众生度尽，自心清净，国土就清净；国土清净，十方世界就清净；哪有什么众生要你度？一切山河大地、六道有情，都是自心显现，名为众生，并非实有。待成就后...
智敏·慧华金刚上师
智敏·慧华
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/170628578.html
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地积聚那诳人的钱财，实愚不可及。
(六) 不如法地持守显密诸戒律，却恣意地放荡身口意诸行，实愚不可及。
(七) 不在证悟本元自心之大事上习练修持，却把生命消耗在各种世法之小事上，实...
冈波巴大师
|冈波巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/063017585.html